jueves, 28 de agosto de 2014
Trabajo voluntario
Mientras muchos disfrutan del sueño profundo de los sábados
por la mañana o se preocupan por la búsqueda infinita de distracciones
triviales, nosotros, los hijos del ahora, con voluntad de siglos y brazos de
invierno, despertamos a buscar las herramientas con las que labramos el
presente; en esta oportunidad trabajamos para la recuperación de una plaza
abandonada en la comunidad de la parroquia el Carmen.
En un obrar simultáneo junto a la comunidad fuimos
desyerbando el monte; jornada que el Che bautizaría como "el combate de
sudor" donde la juventud no es un polo aislado de la realidad, por el contrario,
es un organismo palpable en la planificación objetiva y subjetiva junto al
pueblo por la edificación de una nueva sociedad.
La juventud de la comunidad retoman estas ideas para la
recuperación de los espacios que se encuentran en abandono, donde cada uno
aporta según su capacidad y cada quien según su trabajo; semejante a la
revolución proletaria de 1871 que luchó por la reivindicación de clases;
"La comuna de París", ejemplo latente del trabajo voluntario y
liberador del que luego Lenin en 1920 llamaría "La Gran Iniciativa" o
"los Sábados comunistas" Subbótniki o Voskrésniki (de las palabras
rusas subbota, "sábado", o voskresenie "domingo") fueron
días de trabajo voluntario no remunerado en la Unión Soviética, que fueron
instaurados y promovidos por el poder bolchevique durante los primeros años
tras la Revolución rusa, dentro del marco llamado "comunismo de
guerra".
Los subbótniki se solían organizar para limpiar las calles
de basura. El Che Guevara fue labrando en Cuba la esencia de praxis del trabajo
voluntario dando cada momento de su vida a este obrar de pueblo, mientras
pasaba semanas cortando caña. En 1963 alcanzó el número de 22.000 en once
horas, es en esta práctica transformadora cuando exhortaba a continuar a la
clase obrera y campesina como nueva forma de lucha en cualquier espacio como
los campos y las fábricas.
Es la necesidad histórica que tienen los pueblos por su
liberación la que nos motiva a la ineludible tarea de luchar por una sociedad
sin clases, y es en el trabajo voluntario donde mejoramos la conciencia en las
acciones y los modos de pensar de la mujer y el hombre del nuevo siglo, es allí
la necesidad de perpetuar esta práctica. Es en este trabajo colectivo,
desinteresado y fraternal donde caduca la tesis del trabajo agobiante y oscuro
que fue y sigue siendo inoculado por los imperialistas, la burguesía, las
transnacionales capitalistas y todo el aparataje ingeniado por las élites para
eternizarse en el poder; son ellos los que reducen al proletario a ser solo
"mano de obra" contabilizando su tiempo de vida.
El trabajo voluntario nos reivindica como clase y nos hace
libres para la construcción en hermandad de nuestra patria, es preciso hacer
del trabajo una experiencia gratificante y transformadora en la que no
encontramos ningún tipo de boicot, y desarrollemos nuestra conciencia
estimulándola al reencuentro con nuestra verdadera condición humana, o como lo
diría el Che Guevara "hacer del trabajo voluntario una escuela creadora de
conciencia". Los jóvenes del ahora, debemos acudir al compromiso que
demanda la revolución en la edificación del Socialismo Bolivariano.
jueves, 21 de agosto de 2014
Ier Campamento de Formación Ideo-Político del Estado Barinas
“En el camino andamos explorando nuestra propia
rebeldía”; Al ser uno de los organizadores del campamento, pude precisar el
desarrollo que tuvieron los participantes desde el primer día Jueves 07 de
Agosto hasta el Domingo 10 de Agosto.
El día viernes despertábamos al alba con el toque
de Diana. Puntuales a las 7am el acto cívico, luego un breve
calentamiento y al culminar el desayuno.
La primera clase fue de motivación al logro con
el profesor Óscar Pineda, en la que cada participante exploraba conocerse a sí
mismo; estimulantes ejercicios para el conocimiento interno del ser, la apreciación
del otro como unión fraternal. En la tarde pusimos en práctica el nivel de
conciencia colectiva con técnicas grupales, en la noche dramatizamos obras
teatro basadas en leyendas de distintos géneros, y para finalizar vimos la
película "La Noche de los Lápices".
El día Sábado en la mañana la clase fue con el
profesor Gilberto Perdomo, conversamos sobre Bolivianismo, en un lapso de 5
horas estudiando la conciencia antiimperialista del Libertador, José Leonardo
Chirinos, la campaña de Guaicaipuro en 1727, del Monrroismo y el Bolívarianismo
hasta llegar a la lucha federal. En la tarde la clase fue de economía política
con el profesor Roger Gutiérrez, quien logró sintetizar tan amplia información
en tan corto tiempo sobre la causa del desarrollo social, el modo de
producción, formas de lucha y el modo de producción capitalista. Después de la
cena estuvimos al fuego de una fogata bajo una luna que nos besaba con sus
clinejas de luz, mientras coreábamos canciones de lucha. Al terminar esta
actividad nos dirigimos a un salón donde cada persona tenía una vela frente de
sí, de la cual haría entrega a su compañero alimento de espíritu para los
creadores de la sociedad nueva.
El día domingo culminó el profesor Roger con la
clase de plusvalía y de Socialismo, para dar paso a los organizadores, quienes
finalizaron con algunas palabras de exhortación para sus compañero, se
entregaron marcalibros y vimos un video donde presentamos la copilación de
todas las fotografías tomadas en el transcurso del campamento.
Agradecemos a los profesores Roger Gutiérrez,
Gilberto Perdomo y Óscar Pineda por la generosidad, la convicción y la
ferviente lucha por los pueblos y su dignidad; por alzar el puño para luchar
contra el imperialismo. Transformar al mundo significa amor diría Alí
Primera. También agradecer a todas las instituciones por prestarnos toda la
colaboración posible para la realización del campamento, sin ello los objetivos
no hubiesen sido alcanzados: Centro Genético de de Producción Socialista
Florentino, Misión Sucre, UNELLEZ, Desarrollo Social de la Gobernación.
Es preciso como jóvenes saber leer nuestro tiempo
histórico para desde allí poder asumir nuestro obrar junto al pueblo con
disciplina y conciencia revolucionaria, en todo espacio en el que nos
encontremos; porque el Socialismos es la ciencia del ejemplo y la base
fundamental para la transformación debe ser desde la formación, porque no
podemos deslindar las ideas de las prácticas revolucionarias.
Mientras países están siendo invadidos y el
patrón sigue designando la vida de la clase obrera, nosotros, sus hijos,
cantamos el himno de los pobres, ardemos en fuego sagrado y nos pensamos
capaces de edificar un mundo nuevo.
lunes, 18 de agosto de 2014
Apuntes de apuntes
¿Cuál es el mejor regalo que pueden traernos los
amigos después de un viaje fuera de nuestras fronteras? Cada quien tendrá su
mejor respuesta, acorde por supuesto a sus gustos e intereses. Una amiga fue a
Cuba y en vez de traerme el religioso Havana Club que se les ha ocurrido a
otros compañeros que han visitado la isla, recibí de regalo un libro tituladoApuntes
filosóficos, un trabajo realizado por la editorial cubana
Ciencias Sociales, en donde firman Fernando Martínez Heredia como prologista y
María del Carmen Ariet García como compiladora; se hace más simpático el
souvenir al registrar el nombre del autor: Ernesto Che Guevara.
Aunque son numerosos los textos del y sobre el
Che, archireconocidas las anécdotas de Orlando Borrego y las investigaciones de
Néstor Kohan y otros escritores que han dedicado parte de su obra a
sistematizar y recopilar las diferentes expresiones de la vida de Ernesto
Guevara como pensador, crítico de la economía, ideólogo y combatiente, todavía
existe material que al salir a la luz nos sigue asombrando por su capacidad de
trabajo y voluntad de hacer.
¿De qué va este material? Son apuntes, como bien describe
su título y comentarios críticos sobre lecturas realizadas en distintas etapas
de su vida, con un registro muy detallado de la bibliografía consultada, para
reiterar esas interrogantes de ¿en qué tiempo tienes para el estudio mientras
recorres casi a pie América Latina? ¿En qué tiempo escribes, lees y reflexionas
mientras dirijes una revolución en pleno desarrollo? ¿En qué momento
desarrollas una crítica a la economía soviética con la responsabilidad
gerencial del alto nivel administrativo de una nación?
Es Ernesto Guevara un referente ineludible de
valores a imitar, sumándose al cúmulo de pensadores y pensadoras que en medio
de privaciones materiales han logrado importantes aportes al acervo del
conocimiento a través de la producción intelectual y su práctica, basta con
asomarnos al contenido de sus diarios y cuadernos de lectura en Bolivia;
escribir la revolución mientras ocurre, mientras se hace, registrar la
historia, cuestionar y filosofar los acontecimientos en pleno desarrollo.
Cada militante de la causa por lo siempre nuevo
de una revolución tiene la misma capacidad de estos grandes personajes de la
historia, por el simple hecho de que somos hombres y mujeres igual que ellos,
sin ánimos de parecer un lugar común: está más que demostrado que nadie nace
con capacidades superiores, lo que si define profundamente es la actitud y
tenacidad con que asumimos nuestras acciones, cuando el compromiso está
íntimamente ligado al fortalecimiento de nuestra moral y al estar totalmente
convencidos de la necesidad de subvertirnos en el día a día, comprendiendo que
una revolución se basa precisamente en eso: en transformar transformándonos.
Hagamos de ese hermoso lema de los pioneros una voluntad colectiva; ser como el
Che para reivindicar su entrega y abnegación, que sin duda influenció al
Comandante Chávez, que sin duda es el horizonte estratégico que persigue
nuestro Presidente Obrero Nicolás Maduro.
Seamos
como él.
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